我亲历的卢延光先生印象

广州艺术博物院副接洽馆员 王坚

卢延光是广州的一位着名的文假名东谈主、着名画家，提及来，当今他的职务是广东省好意思术家协会副主席、原广州市好意思术家协会主席、曾任广州好意思术馆馆长、广州艺术博物院院长、广州市文史接洽馆副馆长等，他的社会职务还有许多，但他于今照旧一位无党派著名东谈主士，一位广州、广东乃至寰宇好意思术界、好意思术馆界一位凸起东谈主物！

1993年，我从广州市文化局文化志编志办，被时任广州好意思术馆馆长卢延光先生力邀到其麾下，一直由广州好意思术馆、广州艺术博物院使命于今，对他治馆、建议和筹建广州艺术博物院的总计这个词经过都亲历和了解，对他特有一格的绘画艺术也深为佩服。若是说，他从获取“寰宇连环画十家”之一，到他以《百帝图》为代表的百图系列，到他以线条为主调的典雅的国画山水画，铸就成一位凸起画家，那么，他最大的作品，其实并不在画，而在他促成并一座浸透了他许多意念的一座面积40300平方米的建筑——由莫伯治院士设计的广州艺术博物院。以他挥霍创造力和开拓性的艺术家气质，放到广州好意思术馆指导岗亭上，岂肯不令广州好意思术天地恒久呢？但故事得从他的“贵东谈主”提及：

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一、无党派著名东谈主士坐第一霸手交椅

卢延光1948年降生于广州，中学毕业后，安排在荔湾区华林街文化站使命，因为连环画出色，1980年被广州市文艺创作接洽所看中，由该所指导王建勋、曾石龙将他调入该所任好意思术裁剪。由区级文化站跃升到市级单元的好意思术部，舞台扩大了，《广州好意思术接洽》期刊在他主编下创刊。1992年，卢延光被任命为广州好意思术馆馆长，却是开了广州市无党派东谈主士担任第一霸手先河。这当中，或然任广州市文化局副局长刘斯奋的鉴赏和保举，但卢延光也曾谦让，另保举一个东谈主。其后，陈永锵升任了广州市文化局副局长后，再度随性保举卢延光上任，时任广州市文化局局长钟子硕武断拍板任用，其后的事实评释，他当了好意思术馆馆长后，将一个下层单元搞得不满郁勃，著名度、好意思誉度都节节高升，确是明察秋毫！

可能全广州市也独一这样一位第一霸手吧，这位无党派著名东谈主士，想想不雅念莫得官场的条条框框，他带着一个富于善心和良知、洒脱于一般性事务，又颇有前瞻性的脑袋上山，带来了一股新想维、新不雅念、新作风。他肉体清癯、1米8的身高，肥大、告成，属木形东谈主中的大乔木，这样肥大的乔木放到绿意盎然的不雅音山上，是再妥贴不外了。其告成有劲的将军鼻配在他的目字形面上，有一种隆重威严之感，语言声息千里厚磁性、铿锵响亮。是的，他不属于那种徬徨胆小，普通圆滑的东谈主，而属于表情大，具有将帅气质和气魄，敢担当、有当作的开拓型东谈主才。

那时广州好意思术馆处于越秀山（旧称不雅音山）上越王台，深藏于越秀公园本地内，和风弄翠，快意宜东谈主，但是卢馆长上山履职之前，好意思术馆馆长一职空白了一年多，单元内矛盾纷纭，专科不特出，业绩低垂，连仅有的一辆面包车也养不起而卖了去发奖金，一派凋敝的气象。自从卢延光这杆大乔木放置这山上，不满出现了：

首先，卢馆长经过平定不雅察，发现广州好意思术馆各档次职工之是以矛盾多、散漫、无不满，根源在于东谈主员开阔异常想、无筹议，在使命时刻也无若办事可干，却或然刻讲短长、搞内讧。于是，他坚捏每周一上昼召开全馆大会的轨制，由他作中枢主讲，作念全馆东谈主员的想想颐养使命，但奇特的是，他却是用孔孟的儒家想想为中枢对全馆干部职工进行熏陶，将孔子的“仁者，爱东谈主”、“己所不欲，勿施于东谈主”等等传统不雅念渗透其中，提倡不要非白即黑的极点化对立想维，宗旨是非长入的“灰色”和洽想维，饱读吹人人多寻找对方优点，彼此“擦鞋”，东谈主东谈主为我，我为东谈主东谈主。他有个爱好，频繁到新华书店买书闲读，当读到一本集结国传统修身贤惠于一本的《明心宝训—菜根谭·小窗幽记·围炉夜话》时，叹为上品好书，立即购买一批，馆内职工东谈主手一本学习。

接着，他实行“公开，公道，公道”的“三公”透明治馆方针，创办馆刊《艺海藏珍》（请诸如启功等国内多位好意思术界名东谈主都为该刊题写过刊名），建立外向型的“拓展部”，一改坐着等展览为出外找画家、找展览。并建立好意思术馆之友会员制，外聘了一批有实力的画家和接洽东谈主员，修建中层以上专科东谈主员每东谈主8平方米的“画家屋”，每周制定若干个下昼时刻让专科东谈主员进去创作和学术接洽。他制定专科东谈主员发表的接洽著作达到20万字的，单元出资为其出书个东谈主好意思术文集的策略，该策略对在任和离退休专科东谈主员一视同仁。几年来，赓续面世了一批专科东谈主员个东谈主好意思术文集，诸如《谢文勇好意思术文集》、《董丹东好意思术文集》、《陈滢好意思术文集》、《郑梅痴好意思术文集》及《广州好意思术馆画家作品集》等等。

尤其独特的是，卢延光觉得传统风水（堪舆）学是门科学，他觉得好意思术馆建筑底本是为了挂念邓仲元将军而建的藏书楼，是民国仿故宫文采殿建筑，夙昔的建筑，风水当然是勘察过的，但当今变化了，改作好意思术馆后少了文化气味、感德气味柔和的气味，风水已变差了，于是，他请有名雕刻家塑造了对好意思术馆创立和保藏有大恩大德的朱光市长、胡根天先生、捐献大量藏品的容庚先生，和香港爱国保藏家杨铨先生半身像石像，置于馆内草坪上，让好意思术馆东谈主常常记着、感德这些对好意思术馆有恩的恩东谈主。卢延光馆长诓骗传统文化治馆，得到了年青的布告兼副馆长孟大昭等指导班子成员的有劲补助和积极合作，竟然招招有效，着着深奥，险些东谈主东谈主有了快乐筹议，个个有业绩干。当每个东谈主都向着争出树立、出才干的办法勉力时，底本纷纭错综的东谈主际矛盾就磨叽消除化解了。这时，全馆落魄造成了一股向心力、凝合力。干这一系列的业绩需要资金补助，卢馆长在1993年聘用了香港恒生银行董事、香港著名女性东谈主物画家梁洁华博士任广州好意思术馆名誉馆长，使广州好意思术馆一下子获取了100万元资金的补助，也密切了穗港的好意思术接洽。

上世纪90年代，遭受了社会上许多单元“关闭、破产、合并、转制”，出现下岗潮，一时刻广州好意思术馆也满城风雨，东谈主东谈主自危。不意，在一次全馆大会上，卢馆长公开通告，请人人释怀，日后若是好意思术馆有下岗的，我第一个先下，先下馆长。日后谁的良伴下岗，好意思术馆给与上岗，摊派改造的贫穷和阵痛。于是会场一派快活，人人眉欢眼笑，充满信心肠进入使命。为了充分移动好意思术馆职工使命积极性，卢馆长实行了一项总计这个词广州文博系统都莫得的新措施：在中层的主任、副主任岗亭下，增设主任助理一职，对一些工龄长、警戒丰富、包袱心强的老职工，升任为主任助理，发给职务补贴，又进一秩序动了苍劲职工的积极性和主东谈主翁意志，增强了荣誉感，壮大了中层和主干力量，使东谈主东谈主都以我方是广州好意思术馆东谈主而纵脱。

值得伸开的是，卢延光馆长治馆时建议的“灰色”和洽理念，是一个很伏击的原创，他实质上是一位敏于艺术直观，个性猛烈，坦诚、率直、阳光的画家，粗略是他从传统国画水墨长入而得丰富的灰色，造成“墨分五彩”之灿烂多姿，而悟出和洽的预想，也即是说，和洽并非一种声息，而是老子所说的正人和而不同，是一种众声齐唱、众色互衬。他鉴于好意思术馆治馆警戒和参不雅游历了好意思国纽约华盛顿等几个城市的不雅感，在2005年建议实在的维稳不成光靠考核、辅警等力量，尤其不成靠武力压制，而要靠文化。卢馆长觉得，好意思国光是纽约一个曼哈顿区，就有博物馆、好意思术馆、藏书楼上百家，安置了若干东谈主在内部宁静地从事艺术创作、文化普及、学术接洽、学问和信息的分享和利用啊，文化、艺术、信息高度密集，给东谈主的精神需求提供了多种档次空间，又有若干社会民众从中提高了文化修养、开拓了视线、莳植了审好意思智力，成为一群高修养的东谈主，给社会带来了创新和活力，东谈主们有了文化，就有业绩，就有追求，东谈主东谈主有事可干，社会就结识了。何况咱们还有儒家、谈家和佛祖传统文化，实质上都是打仗谐、结识的。因此，独一随性发展和普及文化，东谈主的文化修养提高了，创造力增长，东谈主们向艺术、学术、时间等等多元发展，社会才能维稳。他说，孙中山说过政事是处治世东谈主之事，其实，政事是开释世东谈主之事，这才是根蒂。

这位特殊的无党派东谈主士卢延光治馆8年，广州好意思术馆出了著名度、好意思誉度，声誉日隆，既出了接洽范围，又出了一批东谈主才、带出了一批有修养、高修养的职工，还筹建出了一座比广州好意思术馆面积大20倍以上的广州艺术博物院。

绿苹果 135×67cm

二、广州艺术博物院的建议者和筹建者

广州艺术博物院是一座卢延光为之付出过大量心血的场地。早在1987年，离休后从安徽回到广州居住的赖少其，第一个建议建新馆，他提议建个“羊城好意思术馆”。原因是他与浑家曾菲想捐出一批字画给广州好意思术馆。但因其中部分画尺幅太大，独一800多平方米的广州好意思术馆难以展出，建新馆的动议，因天时地利东谈主和、尤其是资金当年都未具备，此信只可被归档遗弃起来了。其后，1994年关山月到北京参加第八届寰宇东谈主大二次会议。会议时间，深圳市委布告厉有为同道向媒体公开了关山月捐赠了800多件作品给深圳，深圳将建立“关山月好意思术馆”音尘。居住在广州的一流艺术行家的珍稀作品若何就留不住在广州？此事对广州市委、市政府是个很大的振荡，卢馆长就利用赖少其这封在档案柜躺了多年的信，苦求建一座艺博馆，它是设计包括10个一流艺术行家在内的概述馆。时易世变，资金问题也不是太浩劫题了，黎子流市长参加完东谈主大会议后，更是催促时任广州市政协委员的卢馆长连忙写提案。借助这个契机，由1995年奠基至2000年开馆，一座建筑面积4万零3百平方米、政府投资2亿多、被视为那时广州市鲜艳性文化工程之一的广州艺术博物院建成了，一批赵少昂、赖少其、关山月、黎雄才、廖冰兄、杨之光等一批艺术行家的佳作留在了广州，一批连城之珍的艺术作品和文物进入到广州艺术博物院文物库房。从筹建艺博院到开馆的几年间，一下子就珍摄了5000多件套什物40000多件藏品，价值之巨难以估算！卢馆长劝服那时广州市长黎子流连同市政府秘书长陈纪萱，由陈纪萱秘书长带队，卢馆长、孟布告随着到香港为广州艺术博物院召募艺术发展基金，向李嘉诚、何鸿新、李兆基、郑裕彤四位富豪筹集了共2800万元艺术基金。

但是，正如卢馆长所说，中国的历史和文化，许多缺憾的事总出在东谈主事上，“诡异”也在“东谈主”那边，因各样原因，色泽闪光的艺博院赠给起来了，卢延光院长却不得不离开了刚刚开馆1年多的艺博院，而“高升”到广州市文史馆当副馆长。他离开艺博院5年后，底本扈从他筹建这座硕大无比的一位好意思术馆原馆长助理，对他开打趣说了一句话“卢馆长，您得请咱们筹建办吃饭啦。”“为什么？”卢馆长问，“咱们都莫得衰落纳贿啊”。“对啊”，这班筹建艺博院时间不知昼夜，不知节沐日，随着我方无私快乐了5、6年的拓荒牛们，常在河滨站，莫得东谈主湿鞋，真的十分珍贵！若是他们有衰落纳贿，我方当今还能安坐在广州市文史馆副局级官位？还能自在地绘画？真要多谢他们！于是，他欢快地坐窝约了时刻，自掏钱包请底本筹建办20多个昔日的手下们到饭铺吃了一顿丰盛的大餐。

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三、从冷落传统到耽溺传统

卢延光生于广州，其母亲如故高第街许地名门望族的一位琼枝玉叶。1965年，他高中毕业后，参加了荔湾区华林街文化站幻灯队使命，绘图宣传幻灯片。不错说，正在血气方盛、风仪翩翩的年事，步入了政事畅通雄起雌伏的狂飙般的年代，履历了那一场史无先例的畅通中诸如“破四旧，立四新”、实行移植“样板戏”，他参加街谈宣传队任队长，也不由自主地卷入了抗争派的旋涡，18岁时，他在《广州日报》上公劝诱表的第一幅作品是《鼎新抗争派鸠合起来》，那年代的文艺想潮是文艺为政事就业，文艺体式是鼎新推行主义，他的大乔木木型气质和相格，天生就有才华满腔，朝上突破一切的郁勃成长力，正应了那时文艺宣传的需要，被升任为华林街文化站站长，指导街谈文艺宣传使命。他组织扮演过鼎新样板戏《沙家浜》，以1米8肥大笔挺的肉体成为主东谈主公郭建光的不二东谈主选，也指导过乐队，创作过话剧，他编剧的话剧《站岗第一天》参加广州市文艺调演获了奖，该剧他集编剧、导演、扮演、舞台好意思术于颓唐，体现了他的锐气和丰富的才华。不外，其实他最中意的却是绘画，他只消一勤快夫就入选展览和发表，诸如速写《徒工》，入选广州市寰球好意思术展览，并发表在《广州日报》，接着，以替《广东儿童》杂志创作连环画《追车》启始，大都连环画相继而出，连连获奖，而他以《中国一百君主图》为启始和鲜艳的多本“百图系列”，先后赓续面世，如《广东一百名东谈主图谱》、《百女图》、《百仙图》、《一百儒士图》、《百佛图》等，百图系列更成为他连环画艺术中的丰碑。他曾在《南边日报》采访时说，我从前很反对传统，因为那时候蠢笨不大了解传统。而1983年起他入手画历代君主像，从“破四旧”，反传统一极逆转为为历代君主造像，成为“可谓文革后第一个敢画君主素材的东谈主”。他一系列的连环画，告捷地创造了我方的立场：以遮拦性为好意思学主调，以畅通、干净、爽利的线条为抒发，画面熟于表现东谈主物情绪时空，组成了线条是参悟吸取中国东谈主物画18描，构图则是鉴戒西方当代派的遮拦性好意思感效果的个东谈主立场。1989年景为“中国连环画十家”之一，他并非岭南画派弟子，却意外中实践着岭南画派“折衷中西，表示古今”的精神。

改造灵通的年代，文艺形状的模范大大宽松了，而他富于前瞻的头脑和超前的绘画实践，又感到我方已将连环画玩到告贷无门了，于是，他在上世纪80年代末，又选定了国画东谈主物画这片天地链接玩下去，首选的是传统女性东谈主物，展现传统女性的内在的诗意和优雅、感伤，侧重于女性东谈主物自身的忧郁、感伤气质、色调的塑造，从中可见他有着前瞻性的眼神和筹议改日的头脑。

以前被他冷落的传统文化，致使积极参与过的“破四旧”畅通，到了绘画《中国一百君主图》开动，卢延光变得睁大眼睛表情起中华历史的悠久、沉着，中华传统文化的博大玄奥来，绘画的需要，迫使他通过查阅大量文件尊府而耽溺。涉足中国画这片国学领地，他也势必地进入到传统文化的空间，经过了东谈主物画再转战山水画，时间他找到了尤其钟爱的元四家之一的王蒙，对传统文东谈主画和诗、文体习的不断潜入，他又赓续景仰倪云林、苏东坡……，发现了古东谈主山水好意思学在艺术上达到很高的平常、散淡田地档次，他致使将之当作他的山水画画题。他说，“当今感到中国山水画传统是个巨东谈主，不接洽传统就难以站到巨东谈主的肩膀上。”但他剿袭传统，又不啻于王蒙等古代名家，而是创造了我方特有的山水语言，继而成为个东谈主立场颇特出的山水画家。

伯夷叔王人图 138×68cm

四、从读册本文件中感悟到“上天”与神

绘画以外，闲来念书是卢延光最大的兴味爱好了，这个民风是1974年他26岁拜师绘画结识单柏钦时，单结识保举他绘画之余要去读文史玄学的书，其后画画、念书，成为了他一世的民风。尤其是从广州市文史馆副馆长位置退休后，大量阅读中外历汗青本、诸子百家、名东谈主列传、艺术史和艺术表面，闲来念书成了他除了绘画以外的最大疼爱。书读多了，以其锐利的直观和悟性，写下大量念书札记。对神的表情率先来自于广州好意思术学院迟轲教练翻译的意大利L·文杜里《西方艺术月旦史》（江苏熏陶出书社2005年版），内部提到欧洲文艺呈文时期意大利艺术和科学巨匠达·芬奇说“绘画不啻具有科学性，何况还具有神性，因为它是把画家的心灵更正成一种近乎天主心灵的东西”， 因而，实在的艺术家是接近天主的东谈主，亦即是“通神”的东谈主。老子说，有，生于无，画家在一张白纸上的绘画创作邻近于造物主一般，王人白石笔下水润、透明、灵动的墨虾，不即是虚拟创造出一个个饱含人命力的物（形象）来么？这证明艺术纯然创造灵性的精神属性。而艺术又是科学之母，科学发明离不创始造性想维和“灵感”，这都是形象的艺术想维催生的。牛顿晚年为什么一告成洽宗教、天主？因为他苦苦探索的第一推能源问题波及天地发源，于今东谈主类都未能齐备地解释这一切，他接洽了近20年，归结到造物主天主。牛顿也不是孤例，中叶纪以来至近代许多大科学家如数学家欧拉、发明家爱迪生、遗传学家孟德尔等等险些多数东谈主都是基督徒，爱因斯坦信奉当然神论，对梵学感兴味，并曾说过当科学家攀高至科学的山巅时，佛祖早就在那边微笑等着了。于是，有感于天地玄奥世所难察，东谈主在当然界眼前相当蠢笨、无知。

在阅读联系汉代想想家董仲舒册本后，卢延光对以往开阔流行的“成事在东谈主”进行了反想，天有多大？存在有多长的时刻？东谈主类于今无法说澄澈，但光地球就迥殊十亿年历史，东谈主类社会不外是地球某个移常常段的存在，只是以万年为单元，不错胜得过天么？董仲舒建议天东谈主感应，“天”大于一切，高高凌驾于君主之上。君主不外是“皇帝”，天的女儿。历朝历代王帝都敬畏天，秦始皇也跑到泰山封禅，以示我方敬天。元、明、清三朝皇都北京留传住来天坛、地坛即是祭祀天地的场地。历史上汉代的文景之治、唐代贞不雅之治、清代康乾盛世是顺应了天谈的范围。卢延光觉得,“天”制约着东谈主的社会，不由得东谈主凭权势和理想诈欺。因此，东谈主类社会不管东谈主治或法治，都独一依从天谈当然，顺应苍劲的老匹夫，才能稳当和洽发展，才是正谈。上天和神其实最终归结为一种不以东谈主的意志为振荡的法例和章程,任何设计和筹议都是东谈主的意志,而历史章程是不以任何东谈主的意志为振荡的,东谈主的意志想振荡，但上天章程、法例不依从，因而不去接洽依从章程这个天谈，都会走弯路，这百来年的历史给你转了一个圈，于今咱们还未觉悟过来。

他退休后将念书札记汇编，出书了《60岁后才自满》、《摸着的那块石头叫“章程”》等书，其中有许多贤惠闪光之处，其中从古代文件中感悟到天谈是高于和制约东谈主类社会的，任东谈主唯亲，逆之者一火。东谈主要敬畏天和神灵，学习天的无私无欲，体贴泛爱，施济不取，这是他最大的心得。广东东谈主民出书社老社长岑桑在《摸着的那块石头叫“章程”》一书作序中说“卢延光是艺术家，亦然想想家；是画家，亦然个作者。有一又友不大唱和他的这种突出，觉得他应只顾一‘兔’，而不要旁骛分心。其实二者并不是注定彼此对消的，也不错相得益彰，短长分明。当作画家同期当作作者的卢延光，不管他诓骗的是画笔如故钢笔，其终极目的未达一间，都是为了捉住兼并品种的‘兔子’” 。2013年6月28日《摸着的那块石头叫“章程”》一书，荣获广东文艺最高奖——鲁迅文体奖（散文、短文类）。一位挥霍才华的告捷的画家，同期也登上了挥霍想想的想想家、作者榜。别忘了，他如故一位挥霍前瞻性和气魄的告捷的好意思术馆馆长！

[注]：迟轲翻译的意大利L·文杜里《西方艺术月旦史》，江苏熏陶出书社2005年版。

临泉烟霭图 138×68cm

卢延光简介：

卢延光，1948年生于广州，广东开平东谈主。

原为广州市文史接洽馆副馆长、广州市政协常委、广州市文联副主席、广东省好意思术家协会副主席、广州市好意思术家协会主席，现为中国好意思术家协会会员、国度一级好意思术师、广州市政协字画院副院长、享受国务院特殊津贴众人、关山月基金会副理事长、广东画院特聘画家、广东东谈主文艺术接洽会艺术照料人。

1992年至2000年，任广州好意思术馆馆长并组织实施广州艺术博物院工程设立和藏品搜集。

2000年至2001年任广州艺术博物院院长。

作品屡次参加寰宇好意思展，曾获第二届、第三届、第四届寰宇连环画评奖二等奖。获中南五省册本装帧插图奖、寰宇少儿读物冰心典籍奖、寰宇典籍金钥匙奖、香港典籍印制奖、亚太地区典籍奖、散文集《摸着的那块石头叫<章程>》荣获第九届广东鲁迅文体艺术奖(文体类)，后继还出书了散文集《云上的老翁》《六十岁了才自满》。还有他的纸上博物馆系列第一部《广州第一眷属》第二部《岭南画派》。

经过10年全心创作的《一百君主图》《一百仕女图》《一百伟人图》《一百僧佛图》《一百儒士图》由广东新世纪出书社出书后开yun体育网，引起防护，先后又有台湾、香港及新加坡分歧出书了中语版及英文版。2022年由天津杨柳青出书社再度裁剪出书了《卢延光画说历史》，以精装本的体式再次收录他的五百图。